بعض تعليقات رجال الأكليروس على استقالة البابا بنتدكوس السادس عشر


- الكاردينال البطريرك أنطونيوس نجيب :
( لقد أخذ البابا بنتدكتس السادس عشر القرار المناسب فى الوقت المناسب بالنسبة له أمام الرب )

Picture
- سيادة المطران عادل زكى مطران اللاتين :

( فى البداية اختبرنا القرار بإندهاش وذهول لوطأة الخبر وكان لدينا تساؤلات كثيرة وبعد وقت شعرنا ان هذا الرجل يتسم بالقرارات الشجاعة والتواضع والرؤية الواضحة والادراك لجسامة المسئولية وشعوره بأن هذا المكان يحتاج لطاقة روحية وجسدية ومعنوية نظراً لرتم الحياة السريع ومكانة الكنيسة فى العالم ، القرار علامة ( ضد التيار ) فبينما يتكالب الجميع على السلطة والكرسى وحب الظهور يعطينا البابا مثل رائع ( ينبغى لى ان انقص ) وهذه رسالة موجهة للعالم وخصوصا لمصر التى تعيش صراعات مع السلطة من كل الأحزاب .. فالباقى هو المسيح ليس الكرسى او المجد الذاتى .

Picture
- سيادة المطران كيرلس وليم مطران أسيوط للأقباط الكاثوليك :

( قمة التواضع والشجاعة التى يظهرها قداسة البابا بنتدكتس السادس عشر فى هذه المبادرة فأخذ قرار جرئ غير مسبوق فى وقت مناسب )

Picture
سيادة المطران يوحنا قلتة النائب البطريركى للأقباط الكاثوليك

قديس بكل المقاييس قدم قدوة رائعة لكل الكنيسة ...دليل عظيم على عمق روحانية البابا بنتدكتس وعلى تواصل رسالة الكنيسة وانها لا تعتمد الا على المسيح أولا بكل فخر واعتزاز ممتزج بالحزن والألم فنقول للبابا : لقد أعطيت وضحيت حتى أخر يوم فى حبريتك حفظك الله قديساً للكنيسة 

Picture
سيادة المطران انطونيوس عزيز مطران الجنوب للأقباط الكاثوليك

عمل شجاع جداً فى موقف جديد وكلنا ثقة أنها خطوة موفقة وصحيحة وانها لخير الكنيسة ونطلب من الله ان يعطينا راعى صالح ونطلب للبابا من الله كل صحة وبركة

Picture
سيادة المطران جورج شيحان مطران الموارنة

اعتبر ان هذه الخطوة تاريخية وقرار حكيم فالبابا انسان مثقف وعلى علم وكان يشغل رئيس مجمع العقيدة والايمان وعندما وجد ان حالته الصحية لا تحتمل وكان يصعب عليه القيام بزيارته الرعوية اتخذ قرار الاستقالة بعد صلاة وتفكير ... انه قرار مسئول وحكيم



Picture
الأب هنرى بولاد اليسوعى


كل اعجابى وتقديرى لهذه الخطوة الجريئة لشعوره بالمسئولية واعتلال صحته وكبر سنه فشكراً له هذه الخطوة ولتكن عبرة للجميع . وقد قام بهذه الخطوة قبلاً البطريرك الكاردينال انطونيوس نجيب بطريرك الأقباط الكاثوليك . الكثير يتمسكون بالكرسى من اجل المكانة والكرامة واليوم البابا يعطينا مثل التواضع والبساطة والاحساس بالمسئولية

نقلاً عن جريدة حامل الرسالة
اعداد الأب : شريف ناشد

 
 
الكتاب المقدس
دراسة فى الكتاب المقدس ( الفصل الحادى عشر ) - شهادة عظماء الرجال   

" لا يستحوذ عليك النوم الا و أنت قابض بيدك الكتاب تقرأه , وإذا نعست وارتمى وجهك فليرتم فوق الكتاب المقدس "  القديس جيروم

" ان كتاب الله نهر فيه يمكن أن يعوم الفيل كما أنه يمكن أن يعبره الحمل الصغير "  غريغوريوس الكبير

" لا نستطيع أن نقول عن كتابات الروح القدس ان شيئاً منها يمكن أن يكون نافلاً أو لا قيمة له حتى ولو بدت غامضة للبعض "  أوريجانوس

" ان الأنجيل لا يمكن أن يقوم من جانب ويسقط من جانب "  كبريانوس

" فى كلمات الكتاب الرب هناك "  أثناسيوس

" نخاطب الرب إذ نصلى ونصغى اليه اذ نقرأ الكتاب المقدس "  القديس أمبرسيوس

" كلمات الأنبياء هى كلمات الله "  ثاوفيلس الأنطاكى

" ان وجود الكتاب المقدس ككتاب شعبى هو أعظم فائدة جنتها البشرية وكل محاولة للتقليل من أهميته هى جريمة ضد البشرية "  عمانوئيل كنت

" لو أن هناك فى فكرى أو أسلوبى ما يستحق المدح فإنى مدين لوالدى اللذين ذرعا فى حباً مبكراً لكلمة الله "  دانيال وبستر

" لقد تأكد لى منذ فترة بعيدة أن الأيمان بالكتاب المقدس أمر أقل صعوبة من عديم الأيمان به "  ابراهيم لنكولن

" انى اعترف بأن عظمة الكتاب المقدس تدهشنى كثيراً , كما أن طهارة الانجيل تؤثر على نفسى "  جان جاك روسو

" لو أعطيت كل الكتب العظيمة فى العالم حياة واجتمعت فى مؤتمر عام ففى اللحظة التى يدخل فيها الكتاب المقدس تخر كل الكتب الأخرى أمامه "  اسحق نيوتن

" ما لم نتعود على اللجوء إلى الكتاب المقدس فى أوقات الهناء كما فى أوقات التعب والعناء فاننا لا نقدر أن نستجيب الى تعزياته لاننا نفقد التوازن بين النور والظلمة "  هيلين كيلر

" ان الانجيل هو أكثر من كتاب . فهو كتاب الكتب ولا أرى فى غيره ما اراه فيه ولا أجد تعاليم خارقة كتعاليمه , والنفس لا تضل مادام هذا الكتاب مرشداً أو قائد لها "  نابليون بونابرت
" لماذا يضل الناس وعندهم الكتاب المقدس ليرشدهم "  فاراداى

" ان خلائقك ياالهى كانت كتاباً لى , ولكن كتابك فاقها جميعاً "  باكون

" اعتقد ان كل المخترعات البشرية عملت فقط لتثبت وتؤكد الحقائق المتضمنة فى الكتاب المقدس "  وليم هيرشيل


 
 
الكتاب المقدس
دراسة فى الكتاب المقدس ( الفصل العاشر ) - معانى الأسماء والبلاد  
معانى الأسماء
معانى أسماء البلاد
 
 
الكتاب المقدس
حقائق عن الكتاب المقدس
دراسة فى الكتاب المقدس ( الفصل التاسع ) - حقائق عن الكتاب المقدس 

-          الكتاب المقدس هو أول كتاب طبع فى العالم , تمت الطباعة الأولى سنة 1450 م

-          العدد الثامن من مزمور 118 يتوسط الكتاب المقدس

-          يحتوى العدد الحادى والعشورن من الأصحاح السابع من سفر عذرا على كل الحروف الأبجدية ماعدا حروف الجيم

-          كلمة " العرب " لم تأت فى العهد الجديد الا مرة واحدة ( أعمال 2 : 11 )

-          ان كتب العهد القديم تمثل ثلاثة أرباع أسفار الكتاب المقدس كله

-          عدد أصحاحات الكتاب المقدس كله 1189 أصحاحاً وسفر اشعياء النبى عدد أصحاحاته كعدد أسفار الكتاب المقدس كله

-          يوجد بالكتاب المقدس أصحاحاته متشابهان تماماً هما : ( الأصحاح التاسع عشر من سفر الملوك الثانى والأصحاح السابع والثلاثون من نبؤة اشعياء )

-          يوجد فى كتب العهد الجديد 275 إقتباساً مباشراً من كتب العهد القديم

-          يوجد فى الأناجيل الأربعة أكثر من 160 إقتباساً من العهد القديم

-          السيد المسيح له المجد ذكر ثمانية وثلاثون مثلاً فى العهد الجديد

-          عدد معجزات إقامة الموتى التى ذكرت فى الكتاب المقدس هى ثمانية معجزات

-          عدد الرسل الذين كتبوا أسفار العهد الجديد ثمانية رسل

-          الكتاب المقدس هو الكتاب الوحيد على مدى أكثر الكتب انتشاراً فى كل بقاع العالم , فقد ترجم إلى أكثر من 1660 لغة ولهجة  , ومع كل ثانية من ثوانى اليوم يطبع ويوزع خمسة كتب مقدسة , أى حوالى 150 مليون نسخة سنوياً توزع جميعها

-          يوجد فى الكتاب المقدس أكثر من 1500 نبؤة عن عديد من الموضوعات , منها 366 عن شخص سيدنا يسوع له المجد

-          " نازفة الدم " هى المرأة الوحيدة فى الكتاب المقدس التى خاطبها الرب يسوع بلفظة " إبنة "

-          " مغبوط هو العطاء أكثر من الأخذ " ( أع 20 : 35 ) هذه هى الأية الوحيدة التى قالها السيد المسيح ولم يذكرها الأنجيليون الأربعة

-          هناك 2930 شخصاً جاء ذكرهم فى الكتاب المقدس

-          عبارة " لا تخف " ذكرت فى الكتاب المقدس 365 مرة

-          عبارة " هكذا يقول الرب " أو عبارات مرادفة لها وردت أكثر من 2000 مرة فى العهد القديم

-          وردت كلمة " دم " فى الكتاب المقدس 427 مرة

-          عدد المرات التى ذكرت فيها كلمة " كنيسة " فى الكتاب المقدس 112 مرة

-          كلمة " نوح " ذكرت فى العهد الجديد ثمان مرات

-          عبارة " أنا اله أبراهيم واله أسحق واله يعقوب " وردت سبع مرات فى الكتاب المقدس ( خر 3 : 6 , 15 , 4 : 5 – مت 22 : 32 – مر 12 : 26 – لو 20 : 37 – أع 7 : 32 )

-          ورد اسم " مصر " فى العهد القديم 560 مرة وورد فى العهد الجديد 24 مرة أى أنه ورد بالكتاب المقدس 584 مرة

-          وردت كلمات " مصرى , مصرية , مصريات , مصريون " فى العهد القديم 115 مرة , وبالعهد الجديد 5 مرات أى أن الأجمالى 120 مرة

-          ورد اسم " سيناء " أو " جبل سينائ " فى الكتاب المقدس 41 مرة منها 37 فى العهد القديم , 4 مرات فى العهد الجديد , كما ورد جبل سيناء باسم " جبل حوريب " 18 مرة , وباسم "جبل الله " 6 مرات . أى ان جبل سيناء ذكر فى الكتاب المقدس 65 مرة


 
 
الكتاب المقدس
دراسة فى الكتاب المقدس ( الفصل الثامن ) - كيفية قراءة كتاب الله

-          بما أن الكتاب المقدس هو كتاب الله وفيه اعلنت إرادته المقدسة فينبغى على المسيحى أن يقرأه ليعرف ما هى مشيئة الله الصالحة , ولا يصح أن نقرأه ككتاب اعتيادى لأنه كتاب الله فلذللك يجب أن نقرأه بكل خشوع لانه كلام القدير . ويجب ان لا نقرأ الكتاب كما كان يقرأ فى العهد القديم قبل مجئ الرب يسوع فاذا أتى أخى من أمريكا فانى اترك صورته الشمسية واذهب اليه , الصورة تبقى ولا شك ولكن الشخص بات حاضراً .

وان اليوم الذى يتعلم فيه الطفل الصغير كيف يأكل وحده يوم عظيم فى حياته , وهكذا سيكون ذللك اليوم عظيماً فى حياتك الروحية عندما تتعلم كيف تصل وحدك الى موارد الطعام الروحى لتشبع نفسك .

ــ كيف تدرس الكتاب المقدس :

1-      عين للك وقتاً خاصاً ويحسن أن يكون صباحاً قبل بدء عمللك وقبل النوم بعد انتهاء يومك .

2-      ابدأ قراءة الكتاب بصلاة قصيرة , ويحسن أن تكون ارتجالية وشخصية , افتح قلبك للرب , وقل له : " تكلم يارب , فان عبدك يسمع " (1صم 3 : 10 ) .

3-      اقرأ ما يعادل فصلاً واحداً كل يوم , واقرأه بتأن وفهم , فالعبرة ليست بالكمية بل بالتذوق والتشبع . واحذر ان تتحول قراءة الكتاب اليومية الى عادة روتينية أو الى تأدية واجب .

4-      ضع علامة خاصة على الأيات التى تلمس أوتار قلبك . مثلاً ضع خطاً تحتها , أو علامة فى الهامش أمامها . تأمل فى كل ما تعلنه للك عن الله واستمع الى الله يناديك أن تعيش بروحه لتكون ملح الأرض ونور العالم .

5-      اقرأ كلمة الله بالقلب لا بالعقل وحده . افتح قلبك بتواضع لله ليعلن للك أسراره فهو يخفيها عن الحكماء والفهماء ويكشفها للأطفال ( مت 11 : 25 ) .

6-      أثناء القراءة أسال نفسك هذه الأسئلة فقد تجد إجابة لبعضها أو أحدها فى الفقرة التى تقرأها لتنتفع بها :

أ‌-        هل يوجد تحذير من أى خطية ؟

ب‌-    هل هناك مثال أحتذى به ؟

ت‌-    هل يوجد أمر كتابى بوصية أتبعها وأنفذها فى حياتى ؟

ث‌-    هل هناك إمتياز أفرح به وأشكر الله عليه ؟

ج‌-     هل يوجد وعد أطالب الله به وأنتظره ؟

ح‌-     هل يوجد صفة من صفات الله أمجد عليها ؟

خ‌-     الخطوات العملية ( مهمة جداً ) : أسال نفسى ماذا أفعل تجاه النقط السابقة .

7-      عندما تنتهى من القراءة , ابق صامتاً متخشعاً ولو دقيقة واحدة , واستمع إلى الرب يكلمك فى اعماق قلبك , واختم القراءة بصلاة قصيرة .

-          ولكن إياك أن تفتح الكتاب المقدس حيثما اتفق , وتظن أن أول أية ستقع عليها عيناك تعطيك جواباً من السماء على مشكلتك فى تللك الساعة . فالكتاب المقدس ليس كتاب سحر أو عرافة .

ولا تنسى ان تخصص مفكرة لتأملاتك . واكتب فيها الخواطر والأفكار التى يلهمك بها الروح القدس .

-          واخيراً نوضح ان هنالك أربعة أمور لازمة فى درس الكتاب :

1-      إقبل : الحق الذى ينادى به الكتاب

2-      إخضع : لتعاليمه

3-      إستودعه : فى ذاكرتك

4-      إنقله : للأخرين

وتذكر أن تدرس الكتاب المقدس ومعك دوماً :

      قلم – ورق- صلاة – هدف

وإن كانت الحياة المسيحية شيئاً طيباً للك فلا تنسى أن تقدمها لغيرك , وليباركك الله


 
 
الكتاب المقدس
دراسة فى الكتاب المقدس ( الفصل السابع ) - الترابط العددى      

-          تربط الأعداد والأرقام الكتاب المقدس برباط عجيب مذهل , فكل مجموعة من أسفاره تشكل رقماً معيناً يرمز لشئ محدد . وهذا ليس بعسير على من يحصى عدد شعور رؤوسنا ( مت 10 : 3 ) , ويحصى عدد الكواكب ( مز 147 ) أن يحصى عدد كلمات وحروف كتابه .

-          الرقم 7 :

       هو أكثر الأرقام ظهوراً فى كتابنا المقدس , فقد ورد أكثر من 600 مرة . وقد وصف الكتاب بالقول " سباعيات سهام كلمتك " ( حب 3 : 9 ) , وذللك لأنه يعبر عن الكمال والأكتمال . [ فعدد أيام الأسبوع 7 , عدد ألوان الطيف 7 , السلم الموسيقى له سبع نغمات , هناك من العلماء من أستطاع أن يقول أن مدارات الأفلاك والكواكب تقبل القسمة على 7 بدون باق , عدد فتحات رأس الأنسان 7] . ونحن نجد أن أسرار الكنيسة 7 وصلوات الأجبية 7 , ووصايا الكنيسة 7 ..

1-      هذه القاعدة الحسابية تنطبق على التوراة فى اللغة العبرانية الأصلية التى دونت بها , كما تنطبق على الأنجيل فى اللغة اليونانية الأصلية التى كتب بها , فنجد أن عدد الكلمات هو مكرر 7 وعدد الحروف هو مكرر 7 , والكلمات الصحيحة والكلمات المعتلة فيه تقبل القسمة على 7 بدون باق .

2-      أعطى الله لابراهيم سبعة مواعيد ( تك 12 : 2 , 3 ) , كذللك سبعة مواعيد لاسحق ( تك 26: 3 , 4 ) , سبعة ليعقوب ( تك 28 : 12-15 ) , كما ان اسحق أعطى سبعة بركات ليعقوب ( تك 27 :28, 29 ) .

3-      عندما فسر يوسف حلم فرعون كان عدد البقرات 7 وعدد السنابل 7 ( تك 41 : 2 – 7 ) ,عدد العجائب التى صنعها ايليا 7 ( 1 مل 17 , 18 , 2مل 1, 2 ) , وعدد العجائب التى صنعها أليشع أيضاً 7 (2 مل 2 – 5 ) .

4-      قال الله لنوح : لـتأخذ معك سبعة سبعة ذكراً وانثى لاستبقاء نسل على وجه الأرض ( تك 7 : 2 ) , وانتهت العاصفة التى جاءت بعد الطوفان فى نهاية اليوم السادس وظهر الأشراق والصحو فى اليوم السابع .

5-      ذكر الانجيل حسب القديس متى سبعة أمثال لملكوت السموات ,كما تحدث الرب يسوع مع السامرية فى سبع عبارات ( يو4) , وتكلم على عود الصليب بسبع كلمات ( لو 23 : 24, 43, 46 , يو 19: 26, 27, 30 , متى 27 :46 ).

6-      فى سؤال بطرس الرسول للسيد المسيح عن مدى الغفران للأخرين قال " هل إلى سبع مرات " فكان رد المسيح " لا اقول للك الى سبع مرات بل إلى سبعين مرة سبع مرات " (مت 18 : 22) .

7-      ذكر القديس لوقا أن يسوع كان يصلى سبع مرات : ( لو 3 : 21 , 5 : 16 , 6 : 12 , 9 : 18 , 29 , 11 : 1 , 22 : 41 ) .

8-      فى الكتاب المقدس , البشر الذين ولدوا بوعد لوالديهم هم سبعة " اسحق , شمشون , صموئيل , سليمان , يوشيا , ابن الشونمية , يوحنا المعمدان " .

9-      ذكر فى سفر الرؤيا سبعة أجزاء لجسد السيد المسيح ( رؤ1 : 13 , 14 , 16 ) , وورد أيضاً سبع رؤى (رؤ12: 1 , 3 , 15 , 13 : 1 ,11 , 14 : 1, 14 ) .

10-  ورد اسم " موسى " اول كتبة الكتاب 847 مرة أى 121 سبعة , وكلمة " دم " ذكرت 427 مرة أى 61 سبعة , وكلمة " كنيسة " 112 مرة أى 16 سبعة , واسم " مصر " فى العهد القديم 560 مرة أى 80 سبعة , وتعبير " إله السلام " سبع مرات فى العهد الجديد ( رؤ 15 : 33 , 16 : 20 , 1كو 14 : 33 , 2كو 13 : 11 , في 4 : 9 , 1تس 5 : 23 , عب 13 : 20 ) ......... وهكذا

-          بعض دروس كتابية فى العدد سبعة :

+ السبعة التعاليم العظمى : الخطيئة – التوبة – الأيمان – الفداء – التبرير – التجديد – التقديس .

+ السبعة المعلنات العظمى : الله – الحياة – الخلود – القيامة – الدينونة – السماء – جهنم .

+ السبعة الحوادث العظمى : الخليقة – السقوط – سيناء – بيت لحم – الجلجثة – الصعود – يوم الخمسين .

+ السبعة الأسفار العظمى : التثنية – المزامير – اشعياء – يوحنا – أعمال – رومية – رؤيا يوحنا .

+ السبعة أصحاحات العظمى فى العهد القديم : تك 1 – خر 20 – تث 28 – مز 91 – أم 3 – يؤ 2 – أش 53 .

+ السبعة أصحاحات العظمى فى العهد الجديد : مت 5 – لو 24 – يو 14 – أف 3 – رو 8 – 2كو 13 – رؤ 21 .

+ السبعة الرجال العظام فى العهد القديم : ابراهيم – يعقوب – موسى – يشوع – داود – ايليا – دانيال .

+ السبعة النساء العظام فى الكتاب المقدس : مريم أخت موسى – راعوث – استير – غزالة – مريم – مريم المجدلية – ليديا .

-          الرقم 8 :

وهو يشير الى البداية الجديدة , فهو رقم أول يوم فى الأسبوع الجديد . فالرب يسوع قام فى يوم الأحد الذى هو أول الأسبوع ويعتبر أيضاً اليوم الثامن ... وعدد معجزات أقامة الموتى التى ذكرت فى الكتاب المقدس ثمانية معجزات . وعدد الرسل الذين كتبوا أسفار العهد الجديد هم أيضاً ثمانية ...... ألخ


 
 
-          فالقديس متى : شبه بالحيوان الذى له وجه انسان , لأن انجيله بدأ بذكر نسب السيد المسيح حسب الجسد ( كتب عن المسيح كابن الأنسان ) " نسب يسوع المسيح ابن داود ابن ابراهيم ....." فهو اهتم باظهار ناسوت المسيح وولادته الجسدية من نسل داود . وذللك لان معلمنا متى كتب انجيله باللغة العبرية لليهود , ولذللك اهتم بان يقدم لهم المسيح من الزاوية التى تهمهم وهى اثبات ان يسوع هو المسيا المنتظر من نسل داود , وبحسب ما تنبأ عنه انبياؤهم فى العهد القديم ..

لذللك نحن نجد ان فى انجيل متى إقتباسات من العهد القديم أكثر مما نجده فى اى انجيل أخر , ففيه أكثر من مائة إقتباس من 20 سفراً من العهد القديم للشهادة بها على صحة ما جاء فيه .

-          القديس مرقس : شبه بالحيوان الذى له وجه أسد , لانه بدأ انجيله بقوة " صوت مناد فى البرية أعدوا طريق الرب .." . فهو أشار الى رتبة المسيح الملوكية ( كتب عن المسيح كمللك ) ودليل بطشه أنه غلب الموت عندما قام من بين الأموات . وذللك لان معلمنا مرقس كتب انجيله باللغة اليونانية للرومان الذين كانوا يقدسون القوة والعظمة , ولهذا قدم لهم المسيح مخلصاً للبشر وظافراً بقوته على قوى الشر والخطية , ولهذا اهتم باظهار قوة المسيح فى معجزاته .

ونحن نجد الكلمة " نلحال " تتكرر إحدى وأربعين مرة فى انجيل مرقس , وكل أصحاح , عدا الأول , والثامن , يبدأ بحرف العطف " و " أو " ثم " كأنه لم يكن هنالك توقف فى خدمة المسيح . وفى انجيل مرقس خمسة عشر إقتباساً من ثلاثة عشر سفراً من العهد القديم .

-          القديس لوقا : شبه بالحيوان الذى هو شبه عجل أو ثور لانه بدأ انجيله بقصة زكريا الكاهن الذى كان يقدم الذبائح والبخور ( كتب عن المسيح كخادم ) . فهو يشير الى رتبة المسيح الكهنوتية . وذللك لان معلمنا لوقا كتب انجيله باللغة اليونانية لليونانيين وكانوا رجال الحكمة ويعتبرون ان الأنسانية الحقيقية هى المثل العليا السماوية التى تتحقق فى الألهة . ولهذا قدم لهم المسيح فى صورة الكمال وصاحب العواطف السامية الذى جاء ليشارك البشرية فى الامها و أفراحها . وفى انجيل لوقا أربعة وثلاثون إقتباساً من ثلاثة عشر سفراً من العهد القديم ..

-          القديس يوحنا : شبه بالنسر الطائر لانه بدأ انجيله بانه خلق فارانا من هوعلة الخليقة . " فى البدء كان الكلمة والكلمة كان لدى الله والكلمة هو الله ...." فهو أشار إلى رتبة المسيح اللاهوتية ( كتب عن المسيح كابن الله ) . وذللك لان معلمنا يوحنا كتب انجيله باللغة اليونانية للمسيحيين فى العالم أجمع , لهذا فهو اهتم بان يقدم لهم المسيح الهاً محباً , مخلصاً وفادياً لهم . ولذللك اهتم يوحنا بابراز الحوادث والمعجزات والأقوال التى تبرهن على لاهوت المسيح ووجوده الإزلى قبل ظهوره فى الجسد . ونجد فى انجيل يوحنا أحد عشر إقتباساً من ستة أسفار من العهد القديم .

وكلمة " أنا " وردت ثلاثة عشر مرة فى أصحاح واحد (الأصحاح العاشر ) [ " انا هو الباب ..." , " انا هو الراعى الصالح " .... ] وهى كلمات تدل على لاهوته لأنه لا يستطيع أن يقولها أحد غيره .

-          وهكذا نجد أن كل من الأناجيل الأربعة مستقل عن الأخر , ولم ينقل أى واحد منها من الأخر . كل يكمل الأناجيل الأخرى . وهى تعطينا أربعة مناظر عن حياة السيد المسيح , مثل جوانب البيت الأربعة .

-          فمتى تحدث عن المسيح الإنسان , ومرقس تحدث عن المسيح المللك , ولوقا تحدث عن المسيح الكاهن (الخادم ) , ويوحنا تحدث عن المسيح ابن الله .

نحن نجد الرسومات القديمة فى الكنائس الأثرية القديمة رسمت رب المجد على كرسيه ومن حوله الأربعة حيوانات وقد كتب تحت كل اسمه . وكما تحمل الأربعة حيوانات عرش المسيح فى السماء هكذا حمل الأنجيليون الأربعة اسم المسيح إلى كل العالم .

وتعدد الشهود .... لا يتخذ وجهاً للطعن فى صحة الشهود به بل على العكس يزيد الشهادة لان الشهادة تقوم على فم شاهدين أو ثلاثة ... فكم ... وكم ان كانوا أربعة شهود ..

-          لهذا فان تسمية الأناجيل الاربعة باسماء كاتبيها , مثل انجيل متى , انجيل مرقس .... غير صحيحة أو غير دقيقة , وترجمت ترجمة خاطئة لان ليس محور الانجيل هو حياة متى أو مرقس أو .......... بل هو انجيل واحد كتب عنه أكثر من شخص , لهذا كانت التسمية الأصلية هى الأصح والأدق اى الأنجيل بحسب متى أو الأنجيل لمتى .... وهكذا بقية الأناجيل

هل تعلم  أن :

أدم عاش 930 سنة وابنه شيث عاش 912 سنة

انوش عاش 905 سنة

مهلليئل عاش 895 سنة

يارد عاش 912 سنة

اخنوخ عاش 365 سنة

متوشالح عاش 969 سنة

لامك عاش 777 سنة

نوح عاش 950 سنة

 
 
الكتاب المقدس

الأنجيل

الأنجيل من كلمة " ايوانجليون " اليونانية ومعناها البشارة أى الخبر السار المفرح . وذللك أن الأنجيل يحوى الخبر المفرح بمجئ رب المجد يسوع وتجسده وموته ليخلص الخطأة . وإلى هذا المعنى أشار الملاك إذ قال للرعاة : " إنى أبشركم بفرح عظيم يعم الشعب بأجمعه ولد لكم اليوم مخلص فى مدينة داود هو المسيح الرب " ( لو 2 : 10 )

-          هذه هى البشارة الحقة  - البشارة بموت الرب – ومعلمنا بولس كتب إلى أهل كورنثوس " أذكركم أيها الإخوة البشارة التى بشرتكم بها وقبلتموها ولا تزالون عليها ثابتين , وبها تخلصون .... أن المسيح مات من أجل خطايانا كما جاء فى الكتب , وأنه قبر وقام فى اليوم الثالث كما جاء فى الكتب " (1كو 15 : 1-4 )

انجيل واحد أم أربعة ؟؟


انه انجيل واحد كتبه بالوحى الألهى أربعة من تلاميذ السيد المسيح ورسله ولكنه كتب فى صياغات أربعة . فلو فرضنا أن أربعة أشخاص قاموا بزيارة بلداً أجنبية .

ضابط : سيتحدث عن الجيش , وطرق الدفاع , والأسلحة , والهجوم .

مدرس : سيتحدث عن برامج التعليم , المدارس , وسائل التربية .

مهندس : سيتحدث عن الكبارى , بناء البيوت , فن الهندسة .

طبيب : سيتحدث عن المستشفيات , وسائل العلاج والوقاية .

-          ان الأربعة زارو بلداً واحداً ولكن كل واحد منهم كتب عن البلد من الناحية التى لفتت نظره وكانت تهمه . هكذا أيضاً بالنسبه للبشيرين الأربعة الذين رأهم يوحنا " فالحيوان الأول يشبه الأسد والحيوان الثانى يشبه العجل والحيوان الثالث له وجه كوجه الأنسان والحيوان الرابع يشبه النسر الطائر " (رؤ 4 : 7 )......

وتشير الحيوانات الأربعة التى تحمل عرش العلى إلى الأناجيل الأربعة , وفسرها الأباء تشير إلى الجوانب أو الصفات الأربعة التى اهتمت الأناجيل الأربعة باظهارها فى شخصية السيد المسيح وهى :

1-    (  الرتبة الأنسانية ( الناسوتية 

2-      الرتبة الملوكية

3-      الرتبة الكهنوتية

4-      الرتبة اللاهوتية

           فالسيد المسيح له المجد فى شخصه هو انسان , ومللك , وكاهن إلى الأبد , واله ..... وهذه هى الجوانب الأربعة التى اهتمت الأناجيل الأربعة باظهارها .
 
 
الكتاب المقدس
دراسة فى الكتاب المقدس ( الفصل الخامس ) -  اتمام النبوات    

اتمام النبوات
-          الكتب البشرية تحتوى على حقائق متغيرة قابلة لأن تزيد وأن تنقص , أما هذا الكتاب فكتاب سماوى الهى لم يكتبه علماء وفلاسفة لكنه موحى به من الله " إذ لم تأت نبؤة بإرادة بشر , ولكن الروح القدس حمل بعض الناس على أن يتكلموا من قبل الله " (2بط 1: 21 ) .
-          ويوجد فى الكتاب المقدس أكثر من 1500 نبؤة عن عديد من الموضوعات منها :
366 نبؤة عن شخص يسوع المسيح ربنا , وهو الذى قال لتلاميذه مجتمعين عقب قيامته " يجب أن يتم كل ما كتب فى مصيرى , فى شريعة موسى وكتب الأنبياء والمزامير " ( لو 24 : 44 ) .

-          وسنورد الأن القليل من النبؤات التى جاءت فى العهد القديم وتحققت فى حياة وشخصية السيد المسيح له المجد
:

 
 
الكتاب المقدس

الفصل الرابع - عصمة الكتاب المقدس - الجزء الثانى

هـ - مما يؤكد صحة العهدين القديم والجديد معاً أن السيد المسيح ورسله وكتبة العهد الجديد قد استشهدوا فى مواضع عديدة بايات مما جاء فى العهد القديم ... وعلى سبيل المثال :
-          واليك أيضاً أيات من الأسفار القانونية الثانية ورد نصها فى العهد الجديد أو أشير اليها فيه :
-          ولقد وضح Dr .s.h.  احصائية لإقتباسات العهد الجديد من القديم وهى كالأتى :

v     من سفر التكوين جاء 19 إقتباساً فى 9 من أسفار العهد الجديد
v     ومن سفر الخروج جاء 24 إقتباساً فى 12 من أسفار العهد الجديد

v     ومن سفر اللاويين جاء 12 إقتباساً فى 9 من أسفار العهد الجديد

v     ومن سفر العدد جاء 9 إقتباسات أو اشارات فى العهد الجديد

v     ومن سفر التثنية جاء 26 إقتباساً فى 13 من أسفار العهد الجديد

v     ومن سفر المزامير جاء 59 إقتباساً فى 12 من أسفار العهد الجديد

v     ومن سفر اشعياء جاء 50 إقتباساً فى 11 من أسفار العهد الجديد

v     ومن سفر الأمثال وردت 6 إقتباسات فى 6 من أسفار العهد الجديد

v     ومن سفر زكريا وردت 6 إقتباسات فى 4 من أسفار العهد الجديد

وهذا عدا الأشارات التى يبلغ عددها 376 إشارة .